Il Cinema Rex e l’errore che l’Europa continua a ripetere

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Quando la storia non viene capita, ma solo archiviata

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Ci sono eventi che la storia registra.
E altri che la storia archivia senza averli davvero compresi.

Il rogo del Cinema Rex, avvenuto il 19 agosto 1978 nella città iraniana di Abadan, appartiene alla seconda categoria.

Quella sera, centinaia di persone furono intrappolate all’interno di una sala cinematografica e morirono tra le fiamme. Non fu solo una tragedia umana di proporzioni enormi. Fu un evento che si inserì in un momento di tensione estrema, contribuendo a cambiare il corso politico di un intero Paese.

Eppure, ciò che rende il Cinema Rex ancora oggi rilevante non è soltanto ciò che accadde, ma ciò che accadde subito dopo.


La velocità della narrazione supera sempre quella dei fatti

Nel caos che seguì l’incendio, la domanda su chi fosse responsabile trovò risposte immediate, ma non necessariamente accurate.

Il regime dello scià Mohammad Reza Pahlavi indicò ambienti religiosi radicali.
L’opposizione, guidata anche dalla figura emergente di Ruhollah Khomeini, accusò invece la polizia segreta SAVAK.

In un contesto già saturo di sfiducia, la seconda versione si diffuse con rapidità. Non tanto per la sua solidità, quanto per la sua efficacia emotiva e politica.

La storia insegna che, in momenti di crisi, la prima narrazione credibile tende a prevalere sulla verità verificata. E quando ciò accade, gli effetti sono difficilmente reversibili.


Un evento che accelera la storia

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Il rogo del Cinema Rex non fu l’unica causa della caduta del regime, ma ne fu un potente acceleratore.

Nel giro di pochi mesi, l’Iran passò dalla monarchia alla Repubblica Islamica, in un processo rivoluzionario che trasformò radicalmente l’equilibrio politico interno e il posizionamento internazionale del Paese.

In questo senso, il Cinema Rex rappresenta un esempio emblematico: un evento traumatico che, oltre alla sua drammaticità, diventa un catalizzatore politico.


La verità giudiziaria e i limiti della memoria

Negli anni successivi, emersero confessioni e ricostruzioni che attribuivano l’attacco a militanti islamisti. Tuttavia, il processo fu segnato da opacità e controversie, lasciando aperti interrogativi che non sono mai stati completamente risolti.

Ma forse il punto più significativo è un altro.

Con il passare del tempo, le vittime del Cinema Rex sono progressivamente uscite dal centro del discorso pubblico. L’evento è rimasto, ma la sua complessità è stata ridotta, adattata, in alcuni casi semplificata.

È il destino di molte tragedie politiche: essere ricordate per ciò che producono, più che per ciò che sono state.


L’Europa e l’illusione della neutralità

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Guardando all’oggi, il rapporto tra Europa e Iran continua a muoversi lungo una linea di equilibrio fragile.

Diplomazia, accordi, tentativi di mediazione: strumenti necessari in un contesto internazionale complesso. Tuttavia, esiste un rischio ricorrente.

Quello di interpretare realtà politiche profondamente diverse attraverso categorie proprie, come se fossero universalmente applicabili.

Il sistema iraniano nasce da una rivoluzione in cui elementi religiosi, politici e narrativi si sono intrecciati in modo peculiare. Comprendere questo aspetto non significa assumere posizioni ideologiche, ma riconoscere una specificità storica.


Il nodo centrale: comprendere prima di giudicare

Il Cinema Rex offre una lezione che va oltre il contesto iraniano.

Mostra come:

  • eventi traumatici possano essere rapidamente politicizzati
  • le narrazioni possano precedere e orientare la percezione dei fatti
  • le conseguenze di queste dinamiche possano essere durature

Ignorare questi meccanismi significa esporsi a errori di valutazione.


Conclusione

Il problema non è che la storia venga dimenticata.

Il problema è che venga semplificata.

Il Cinema Rex non è soltanto un episodio del passato iraniano. È un caso di studio su come la realtà, la percezione e il potere possano intrecciarsi.

E finché questo intreccio non verrà compreso fino in fondo, il rischio non è solo quello di non capire il passato.

Ma di interpretare male il presente.


🔗 Approfondimenti

  • Cinema Rex fire
  • Iranian Revolution
  • BBC
  • The New York Times
  • Amnesty International

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